أنماط وأمثلة الشعر ذات النزعة الذهنية

الميل العقلي في شعر المتنبي

مظاهر النزعة الذهنية في العصر العباسي لم يكن الغرض من شعر المتنبي ، على سبيل المثال ، مختلفًا عن طبيعة قصائده. على العكس من ذلك ، شكلت طبيعة القصائد الكاملة حكمًا ، مما جعل أعماله مميزة لأنها كانت لونًا مميزًا للشعر. ومن هنا السؤال الجدير بالذكر في هذا الصدد إلى أي مدى استطاع المتنبي التوفيق بين إثبات النزعة الذهنية من خلال شعر الحكمة لأنه الخطاب المطابق للحقيقة ودقة المادة ودقتها. الإنجاز ، ومن بين التعبير الفني الذي يحتاج إلى شكل تخيلي لامع وروح عاطفية تحفز الحواس وتثير المشاعر ، بما تحتويه من كلمة أنيق وجميل ، فلا شك أن دراسة هذه القضية تؤدي إلى اقتفاء أصول الشعر إلى حكمة الشاعر التي تطلبت دراسة الحياة الفكرية التي يعيش فيها والتيارات العقلية التي انتشرت في هذه الحياة لتحقيق اتساع خصوبة هدف الحكمة في المتنبي.[2]

الميل العقلي في الفلسفة

الميل العقلي في الفلسفة عند دراسة مدى تأثير النزعة العقلية في فلسفة التربية الإسلامية كموضوع دراسي ، والتي تأثرت ببعض العوامل التي كانت على النحو التالي:

• أولا: تعتبر دراسة معنى التوجه العقلي في فلسفة التربية الإسلامية من الدراسات المهمة ، إذا كانت هناك رغبة في فهم الأساليب الفكرية في التراث العربي واكتشاف أصوله العقلية ، لذلك فهي محددة لمواكبة ذلك. . مع تيار الحضارة والنهوض بالوطن العربي. إلى الأمام ، إذن ، هناك شيئان ليسا ثالثًا: إما إرضاء التقدم نحو الحضارة ، وهو طريقة للتشبث بالروح ، وتصبح هناك حياة ، أو لا توجد. لا توجد رغبة في التقدم عن طريق السماح يذهب العقل ، وفيه يأتي الركود والموت.
• ثانيا: إن دراسة معنى الاتجاه العقلي في فلسفة التربية الإسلامية وفهمها يعطي القارئ أساسًا ممتازًا لفهم أجزاء كثيرة من كيان التربية الإسلامية في ماضيه وحاضره ومستقبله.
• ثالث: تشرح دراسة معنى النزعة العقلية في فلسفة التربية الإسلامية للقارئ ألغاز ما تحتويه الأفكار الفلسفية والثراء الذي لا يمكن إنكاره لمفكري التربية الإسلامية ، والتي يسعون إلى التعرف عليها وفهمها ، ومحاولة صنعها. معظمها. بقدر الإمكان.

لكل ما ذكر أن الدراسة اختارت معنى التوجه العقلي في فلسفة التربية الإسلامية كوسيلة لذلك ، ثم ستجرى الدراسة لمتابعة هذا المفهوم وتحليله ، حتى تصبح أهم الجوانب التربوية. التي تفيد في الدراسات المعاصرة ، ويتم استخدام المنهج الفلسفي التحليلي.[3]

أمثلة على النزعة الذهنية في القصيدة العربية

• ومن هذه الأمثلة شعر الزهد والتأمل والإيمان ، الذي يعطي جانبًا لكثير من المسلمين في هذا العصر ، ومنهم الزهد كنوع من التمرد على مظاهر الفساد واللامعقول الموجودة ، والجزء الآخر هو الزهد. نتيجة القطيعة العفوية عن الثروة والسلطة ، وبعضهم يؤمن بقضايا الزهد من نقص في أفراح الحياة وأشياء الحياة ، ولعل أهم مثال على هذا الاتجاه في مجال الإبداع الشعري مثل أبو العلي. عطية ، وقد فهم أشياء مختلفة عما عاشه شاعر مثل أبو نواس ، فإن تجربته في الزهد هي تجربة رائعة ، لم تكن نتيجة رحيل فطري شعر به الشاعر منذ البداية ، بل كان نتيجة مجموعة صعبة من الإلهاء والقلق والتردد ، مثل أولئك الذين ينأى بنفسه عن روابط الدين وينظر إليه. في نظر الناقد ، حسم الأمر أخيرًا على أساس إسلامي متين ، زهد العالم ، والابتعاد عن ملذات الحياة وأفراحها. من أمثلة شعر النزعة الذهنية:

لم يُعفى الإنسان من ماله ، المال الذي يملكه

إنني أنفق أموالي فقط ، وليس لدي المال الذي أتركه

• كانت الرغبة في الشعر الوصفي قوية للتعبير عن مظاهر المدينة والتحضر ، بسبب الحضارة والرفاهية والثراء. بدأ شعر الجنائن والزهور ، ووصفت كل من الشيح والقيصوم وعرعر. ابن المعتز مثلا يصف الريحان:

يتشابه جذع الريحان في اللون إذا ظهر للعين لون الزمرد

• لم تشهد الفنون الشعرية تطوراً كمياً فحسب ، بل شهدت أيضاً تغيراً نوعياً ملحوظاً ، حيث تضاعفت المعاني والأفكار بسبب انتشار الثقافة وازدهار الحضارة. وصفت المدينة ، وكانت بدايتها:

لقد حفظت نفسي مما ينجسني ، وعلت فوق كل الجبس

• كان أبو فراس الحمداني ممثلاً لشعر الفروسية العربي الأصيل بكل تقاليده النبيلة وديباجته الجيدة وكتابته القوية.

وعندما تمرد سيف الدين ، تمردنا مثل الأسود الغاضبة

لسانه إذا طعن سيافه إذا طعن

دعانا والمشرعين من أهل السنة ، وكنا لدعوته الجواب.

جوانب الحياة العقلية في الشعر الجاهلي

كانت مظاهر الحياة العقلية في شعر ما قبل الإسلام لقصائد الشعر الجاهلي صورة مختلفة عن باقي القصائد في أوقات مختلفة ، حيث بدأت أشعارهم بآيات بتناوب رائع ، ثم بدأ الشاعر ينتقل إلى وصف الصحراء الذي تم وصفه بدقة شديدة ، وبعد هذا الوصف لجمل الصحراء ، وفي النهاية تم تضمينه في الغرض الذي من أجله تشكلت القصيدة ، وتنوعت الأنواع. بين التمديد أو الرثاء أو السخرية أو الكبرياء أو الاعتذار ، حيث تجلت الحكمة في ثنايا قصيدتها ، ولشعر ما قبل الإسلام العديد من الخصائص ، يُنظر إليه على أنه تمثيل لطبيعة ما قبل الإسلام بطريقة دقيقة ومعبرة إلى أقصى الحدود. .