ما هي القراءات العشر – جربها

إعلانات

ما هي القراءات العشر؟ وما هي اصولها؟ وعلى الرغم من اختلاف كثير من العلماء في مفهوم هذه القراءات ، إلا أن بعضهم قال إنها مرتبطة بنطق القرآن الكريم ، وآخرون يقولون إنها من كثرة القراءات للنبي الكريم ، وكانت هذه من القراءات المتكررة. الأكثر شيوعا. أهم أقوال الأئمة ، والآن سنعرض لكم إجابة هذا السؤال من خلال موقع جربه.

ما هي القراءات العشر؟

من المعروف أن القراءات القرآنية مرتبطة بطريقة نطق القرآن الكريم ، لكن العلماء اختلفوا في تحديد الطريقة الصحيحة للنطق. لذلك نجد أن أسماء التلاوات تختلف باختلاف الأئمة الذين شرحوا المفهوم وما يقصدونه.

أما ما هي القراءات العشر؟ إنها قراءة مأخوذة من أسلافها وقبلتها الجماهير. الزرقاني مؤلف مناصل العرفان: التحقيق المدعوم بالدليل ان القراءات العشر متواترة وهذا رأي محققين وقراء اصوليين امثال ابن السبكي وابن الجزري. والنويري..
أصول القراءات العشر
وبمجرد أن نعرف إجابة سؤال ما هي القراءات العشر ، نلاحظ أن الله تعالى أنزل القرآن الكريم في سبعة أحرف. قال بعض العلماء هذه هي القراءة ، ونحن نستنتج هذا الأمر من خلال حديث الرسول – صلى الله عليه وسلم – لما قال عمر ابن الخطاب – رضي الله عنه -:

“سَمِعْتُ هِشَامَ بنَ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الفُرْقَانِ علَى غيرِ ما أَقْرَؤُهَا، وَكانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا، فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عليه، ثُمَّ أَمْهلْتُهُ حتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ برِدَائِهِ، فَجِئْتُ به رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي سَمِعْتُ هذا يَقْرَأُ سُورَةَ الفُرْقَانِ علَى غيرِ ما أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْسِلْهُ، اقْرَأْ، فَقَرَأَ القِرَاءَةَ الَّتي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قالَ لِي: اقْرَأْ، فليتليت فقال: هكذا نزل هذا القرآن في سبعة أحرف ، فاقرأوا قدر المستطاع..

وعلينا أن نعلم أن كثرة التلاوات لا تتعدى كونها وحيًا من عند الله تعالى ، وهو الوحي الذي أنزله الله على رسوله الكريم ، فنقول إن القراءات السبع ليست إلا ما أنزله الله تعالى ، ولا اجتهاد الصحابة ، أو المشايخ عامة ، في المذهب ، فهو متناسب مع اختيارهم أو شهرتهم.

يمكننا تلخيص القرآن الكريم وعلاقته بالقراءات المتكررة ، أنه وحي ثابت أرسله الله تعالى ، لكنه يختلف في تنفيذ بعض الكلمات من قراءة إلى أخرى ، وتجدر الإشارة إلى أن هذه القراءات كانت أيضًا. حاضرة في زمن الصحابة.

لكنها سميت على اسم الجماعات التي اتبعت نوعًا معينًا من القراءة ، مثل قراءة زيد بن ثابت أو قراءة أهل الكوفة على سبيل المثال ، ويقول العلماء إن الكتب المتعلقة بهذه القراءات وصلت إلى تسعين كتابًا من بداية عصر التأليف حتى عهد ابن مجاهد ، وينسب إلى أبي عبيد القاسم بن سلام ، وكان أول من كتب القراءات لموضوعه ، ثم أحمد بن جبير ، وبعده القاضي إسماعيل آل- المالكي.

اقرأ أيضًا: نوع المد في الآية التي نستعين بها

شروط القراءة الصحيحة

خلال حديثنا عن ماهية القراءات العشر ، تم تحديد شروط معينة للقراءة الحديثة ، كأن ينحرف الشخص عنها تصبح قراءته باطلة أو غير طبيعية أو ضعيفة ، والآن سنعرض لك بعض هذه الشروط من خلال ما يلي نقاط:

  • يجب أن تكون القراءة متطابقة مع اللغة العربية الفصحى فهي سنة ولا يجوز تسلسل الإرسال.
  • عليك أن توافق على تلاوة القرآن ، وتجدر الإشارة إلى أنه ليس كل القرآن يجب أن يكون متوافقًا مع هذه المادة ، حتى لو كان بعضها لا يتوافق مع القراءة.
  • – صحة تسلسل الإرسال ، حيث قيل سابقاً أن القراءة من سنن النبي -صلى الله عليه وسلم- فلا بد من التأكد من صحة الرواية وسلسلة الإرسال.

اقرأ أيضًا: ذُكر في القرآن الكريم جماد مرة كذبة ومرة ​​حجة ومرة ​​علاجًا فما هو هذا الشيء؟

أسباب الاختلاف في القراءات القرآنية

في سياق حديثنا عن ماهية القراءات العشر اتفق العلماء بالإجماع على أن هناك العديد من القراءات من القرآن الكريم ، لكنهم قالوا إن كثرة القراءات هي وحي إلهي ثابت ، والفرق بينهم هو المصدر الذي كان موجودًا. وردت من الرسول – صلى الله عليه وسلم.

على سبيل المثال ، كان القرآن العثماني خاليًا من النقاط والحركات الخاصة به ، لذلك لم تكن جماهير الناس قادرين على قراءته بشكل صحيح ، لذلك يُرى أن قراءة كل بلد تختلف عن الأخرى ، اعتمادًا على قراءة الصحابة ، وذلك لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – لكل بلد رفيق يعلّمهم القرآن وأحكامه.

الفرق بين القراءات العشر

من خلال حديثنا عن ماهية القراءات العشر ، كما قلنا بالفعل أن هناك اختلافات كثيرة بين هذه القراءات ، وقد حددها العلماء على أنها سبع اختلافات ، سنقدمها لك من خلال النقاط التالية:

  • الاختلاف الأول في الحركات أي أنه لا يوجد تغيير في معنى الكلمة أو صورتها بشكل عام.
  • الاختلاف هنا في المعنى وليس في الصورة.
  • أما الاختلاف الثالث فيأتي من الحروف وقد يتغير المعنى لكن الصورة تبقى كما هي.
  • الرابع هو التغيير في الحروف نفسها ، وبالتالي التغيير في الصورة ، ويبقى المعنى كما هو.
  • يشمل الاختلاف الخامس ، الصورة والحروف معًا.
  • وأخيرًا ، الاختلاف السادس هو إدخال الكلمات وتأخيرها ، كأنهم قاتلوا وقتلوا مثلاً.
  • ويتمثل السابع في زيادة الحروف ونقصها ، وبالتالي الصورة العامة للكلام.

إقرأ أيضاً: علاج بق الفراش بالقرآن الكريم

القراء العشرة

في سياق حديثنا عن ماهية القراءات العشر ، كما أوضحنا في الفقرات السابقة ، جاءت سبع من هذه القراءات في السنة وقد نقلها بعض المفسرين أو الصحابة ، والقراءات الثلاث الباقية هي: إضافة من العلماء ، وكما قيل قبل كل قراءة تسمي على اسم الشخص الذي نقلها إلينا على لسان الرسول – صلى الله عليه وسلم – والآن نقدم لكم أسماء هؤلاء القراء على النحو التالي: يتبع:

  • نافع بن عبد الرحمن المدني وابو رويم.
  • أبو عمرو بن العلاء البصري المازني.
  • حمزة بن حبيب الزيات الكوفي وأبو عمارة.
  • عبد الله بن عامر الملقب بأبي عمران.
  • عبد الله بن كثير الضاري وأبو محمد.
  • عاصم بن ابي النجود الاسدي واسمه ابو بكر.
  • علي بن حمزة الكسائي وأبو الحسن ومولي بني أسد.
  • أبو جعفر المدني ، يزيد بن الققع ، مولى عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي.
  • يعقوب بن اسحاق الحضرمي وأبو محمد.
  • خلف بن هشام البزار.

وتجدر الإشارة إلى أن أشهر الصحابة السبعة لتلاوة القرآن هم: عثمان بن عفان ، أبو الدرداء ، علي بن أبي طالب ، أبي بن كعب ، أبو موسى الأشعري ، زيد بن ثابت ، وابن مسعود وأبو هريرة وابن عباس وعبدالله بن صائب.

كما اشتهر بعض القراء بالمدينة المنورة وهم سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، وابن شهاب الزهري ، وعمر بن عبد العزيز ، وفي مكة مجاهد بن جبر ، وعطاء بن أبي. رباح ، طاوس ، عكرمة.

عندما نريد أن نعرف إجابة سؤال ما هي القراءات العشر ، يجب أن نتدخل في أصول اللغة والطريقة الصحيحة لنطق الحروف ، لأن القراءات هي بالأساس النطق الصحيح لأحرف القرآن الكريم. كما قال الصحابة والعلماء القدماء.